در نشست تخصصی «ارائه تکمیلی و پاسخ به اشکالات نظریه مقاصد الشریعه» بیان شد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست با اشاره به اهمیت نگاه مقاصدی در فقه گفت: فقیه نباید روی بعضی از ادله جمود داشته باشد و از اقتضائات زمان و مکان فارغ باشد و کاری به اجرای این اصول نداشته باشد بلکه در استنباط باید از یک طرف هنجارهای فقه را رعایت کند و از سوی دیگر اقتضائات زمان و مکان، مقاصد، نظام را نیز مدنظر داشته باشد.
کد خبر: ۱۵۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۵
مباحثی از درس خارج فقه‌القضاء؛ آیت‌الله رشاد / ۱۱
وسائل ـ مبادی نظری، منابع، اقتضائات ابعاد و شناخت موضوعات به عنوان سنگ زیربنایی عملیات کشف شریعت اسلامی قلمداد می‌شود و بلکه اضافه بر آن می‌بایست اقتضائات ظروف زمان و مکان که پیوسته در حال پیشرفت و تغییر است و واقع خارجی ملموس و محسوس جاری در جامعه اجرای شریعت نیز به‌طور جدی در مقام استنباط مورد ملاحظه کاربردی قرار گیرد.
کد خبر: ۱۵۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
آیت الله علیدوست هشدار داد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست گفت: با توجه به اینکه فقه مقاصد ی دارای مباحث جذّابی برای روشن‌فکران و ژورنالیست‌ها می‌باشد، باید افرادی به سمت و سوی این مباحث بروند که مسلّط بر کتب فقهی و حواشی آن هستند؛ همچنین باید به شدّت مراقب بود که فقه مقاصد ی به دست افراد نااهل نیفتد چراکه این افراد دین را عرفی کرده و مفهومی ژورنالیستی از آن ارائه می‌دهند.
کد خبر: ۱۵۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
گزارش تفصیلی از گعدهٔ علمی با آیت‌الله مددی / ۲
وسائل ـ آیت الله مددی در تبیین ابعاد و گستره فقه ولایی، گفت: فقه ولایی اوسع از حکومت است. حکومت یک مظهر کوچک از فقه ولایی است به همین جهت حضرت فرمود «وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‌ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ» همواره بحث ولایت اهل بیت مطرح است حتی اگر حکومت دست آنها نباشد. پس یک فقه استنباطی و یک فقه ولایی داریم. که فقه استنباطی نسبت به رسول الله(ص) همان تلقی وحی و فقه ولایی هم مثل سنن رسول الله(ص) است.
کد خبر: ۱۴۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۵
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی مطرح کرد؛
وسائل ـ رییس مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی، با اشاره به ظرفیت‌ها و ویژگی‌های فقه الاجتماع، گفت: فقه الاجتماع به زیربناها می‌پردازد، ورود کردن فقیه به مباحث اجتماعی روبنیان بدون توجه و پرداخت به مباحث بنیادین گاهی می تواند خطرناک باشد.
کد خبر: ۱۳۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۹
نشست تخصصی «چالش‌های فقه در دنیای معاصر» با حضور حجج‌اسلام حسنعلی علی‌اکبریان؛ دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، خالد غفوری عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه و مصطفی دُرّی مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم، در مدرسه عالی کریمه اهل‌بیت (س) قم برگزار شد.
کد خبر: ۹۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۷
شاخصه های اجتهاد تمدن ساز/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین الویری در تبیین فقیه تمدنی گفت: فقیهی که درکی از تمدن به این معنی که فقیه یک نمونه تمدن را بشناسد و با پیشینه تمدن ها آشنا باشد، نداشته باشد، بحث ها همان بحث های علمی خواهد شد که در بهترین حالت در متنی نوشته می شود و از آن فقه تمدنی بیرون نمی آید.
کد خبر: ۸۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
آیت الله علیدوست تبیین کرد؛
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با تعریف و تبیین فقه حکومتی گفت: فقه حکومتی با تفاسیر مختلفی که از آن شده است، یک ساحت جدید است؛ در ساحت جدید کار به موازاتی که ارزشمند است، سخت نیز هست که اهمیت این مسأله را نشان می‌دهد و تا زمانی که ادبیات فقه حکومتی در حوزه علمیه تولید نشود، کار سخت و خطرناک است و ممکن است بهانه به دست مخالفان بدهد تا اصل این حرکت را تخریب کنند.
کد خبر: ۶۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه15
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - جهاد تمکین یعنی جهاد برای کسب قدرت و اقتدار برای اجرایی کردن دین. نمونه روشن و بارز جهاد تمکین رفتار پیامبر گرامی اسلام(ص) است که در دو مرحله اتفاق افتاد. مرحله جهاد مکی و جهاد مدنی. جهاد مکی، جهاد کبیر است و برگرفته از آیه شریفه »«فَلا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً کَبیراً» است و جهاد مدنی، همان قتال فی سبیل الله است.
کد خبر: ۵۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۶
فلسفه فقه با رویکرد سیاسی اجتماعی، استاد خسروپناه/9
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - رییس موسسه عالی حکمت ایران با تقسیم ادوار فقه اهل سنت به شش دوره که در نهایت به "تعطیلی فقه سیاسی اهل سنت" و سیطره استعمار غرب بر جهان اسلام انجامید، گفت: جنگ جهانی اول و دوم و انقلاب روسیه باعث شد عملا کشوری فقه و حکومت اسلامی سیاسی نداشته باشد.
کد خبر: ۳۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۳۰
فلسفه فقه با رویکرد سیاسی اجتماعی، استاد خسروپناه/5
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - رئیس موسسه عالی حکمت ایران، در جلسه پنجم درس خارج فلسفه فقه با رویکرد سیاسی اجتماعی به شرح مبانی سه گانه "هستی شناسی، معرفت شناسی و دین شناسی فقه" پرداخت و در توضیح قسم دوم به جایگاه اصل حکمت در فقه اشاره کرد و گفت: حکمت شارع مانع از جعل حکمی است که اختلال نظام را در پی آورد.
کد خبر: ۱۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۲۴